越南范氏的起源?

范氏大族谱续修理事会2018-11-07 17:44:15

越南范氏的起源?

 

秦汉两代越南均为中国郡县唐代是安南都护府(其间虽有秦末河北人赵陀(?-前137),汉族,南越武帝,短暂割据而建立的政权“南越”——南越国基础便是秦征岭南时带去的50万中原人,但赵佗 在位时,又从中原地区吸收大批有汉文知识的“徙民”,“与越杂处”,大力推行汉诗书,发展汉文化),一千多年的时间,越南都是中国直接管辖的领土,而不仅仅是藩属国,越南姓氏多来自中国可为旁证,如阮、陈、李、黄、武、潘、范、郑、吴、裴、杜等;越南最重要的史书《大越史记全书》记述了越南人的历史肇始於炎帝神氏三世孙帝明。

越南前十四大姓氏

越南姓氏所占比例姓氏(儒字) 国语字 所占比例

Nguyễn 38.4%

Trần 11%

Lê 9.5%

Phạm 7.1%

Hoàng,Huỳnh 5.1%

Phan 4.5%

/禹 Vũ,Võ 3.9%

Đặng 2.1%

Bùi 2%

Đỗ 1.4%

Hồ 1.3%

Ngô 1.3%

/阳/羊 Dương 1%

Lý 0.5%[2]

 

越南范氏占越南总人口7.1% ,越南范氏在越南姓氏排名第四位,越南总人口 9270万(2016年),越南范氏约660万,比中国范氏还多

越南范氏源于西南夷,出自晋朝末期林邑王范文,属于汉化改姓为氏。晋朝时期,南蛮有林邑王(亦称占城,今越南中南部)范文。

  

   林邑,是一个古国名称。在汉朝时期为象林郡,“林邑”就是象林之邑的省称,其地境在占城一带(今越南中部地区)。  

秦、汉时期,林邑为象郡象林县地。东汉初期即有大将军马援铸柱之处。东汉末期,象林功曹之子区连杀了县令自立为王,到公元八世纪后改称环王,公元九世纪后期又改称占城。其后王无嗣,由外孙范熊代立。范熊逝世后,其子范逸继立,称林邑王。  

史书记载,“林邑国民果于战斗,便山习水,不闲平地。四时暄暖,无霜无雪,人皆倮露徒跣,以黑色为美。贵女贱男,同姓为婚,妇先娉婿。女嫁之时,著迦盘衣,横幅合缝如井栏,首戴宝花。居丧翦鬓谓之孝,燔尸中野谓之葬。其王服天冠,被缨络,每听政,子弟侍臣皆不得近之。”  

三国时期自孙权以来,林邑国就与中国隔离,不进贡。至晋武帝司马炎太康中期(公元285年),始来贡献。晋咸康二年(公元336年),范逸逝世,由其辅臣范文继位。  

范文,原来是日南西卷县(今越南垣雍城)夷人首领菩跋摩的奴仆,为古安南土著夷族,原本不姓范。后来由范逸赐他名为范文,并将其故主人菩跋摩改称为范椎。  

范文从小就经常随商贾往来,曾多次进入中原地区,了解晋朝社会制度,后来到林邑王范逸的属地,教范逸“上国制、作宫室、城邑及器械。逸甚爱信之,使为将”,成为了林邑王范逸的重要辅佐大臣。到林邑王范逸逝世后,因无子,范文随即其位,成为在历史上最著名的林邑王。  

范文自立为王后,把原来范逸的妻妾悉数关押在高楼里,愿意转而成为自己妻妾的,就放下来伺候自己,不从者就绝其食,将其活活饿死。  

后来,范文率林邑国之兵攻伐周边的大小部落,如大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国,然后将其兼并,最后拥众四、五万人。待势力达到一定程度后,范文遣使通表入贡于晋帝。  

至晋永和三年(公元418年),东晋王朝濒临灭亡,范文率其众乘机攻陷日南县,杀太守夏侯览,并屠杀居民五、六千人,然后奔九真(今越南河内顺化以北清华又安),让国人参观所杀人尸,并以其祭天。随后,又率兵铲平了原来自己为奴时的西卷县城,占据了整个日南地区。之后书告交州刺史朱蕃(今越南河内),要求以日南北鄙横山为界,割据地区势力。  

其后,中原大乱,五胡十六国战乱纷纷,谁也无暇再顾及林邑国之事,林邑国遂日渐坐大,这使范文一族逐渐强势,该支范氏族系不断繁衍壮大,成为今天越南范氏一族的主源。如当今越南社会主义共和国的副总理范家谦,就是范文的后裔子孙。

 

晋书记载

林邑国本汉时象林县,则马援铸柱之处也,去南海三千里。后汉末,县功曹姓区,有子曰连,杀令自立为王,子孙相承。其后王无嗣,外孙范熊代立。熊死,子逸立。其俗皆开北户以向日,至于居止,或东西无定。人性凶悍,果于战斗,便山习水,不闲平地。四时暄暖,无霜无雪,人皆倮露徒跣,以黑色为美。贵女贱男,同姓为婚,妇先娉婿。女嫁之时,著迦盘衣,横幅合缝如井栏,首戴宝花。居丧翦鬓谓之孝,燔尸中野谓之葬。其王服天冠,被缨络,每听政,子弟侍臣皆不得近之。

自孙权以来,不朝中国。至武帝太康中,始来贡献。咸康二年,范逸死,奴文纂位。文,日南西卷县夷帅范椎奴也。尝牧牛涧中,获二鲤鱼,化成铁,用以为刀。刀成,乃对大石嶂而咒之曰:“鲤鱼变化,冶成双刀,石嶂破者,是有神灵。”进斫之,石即瓦解。文知其神,乃怀之。随商贾往来,见上国制度,至林邑,遂教逸作宫室、城邑及器械。逸甚爱信之,使为将。文乃谮逸诸子,或徙或奔。及逸死,无嗣,文遂自立为王。以逸妻妾悉置之高楼,从己者纳之,不从者绝其食。于是乃攻大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等诸国,并之,有众四五万人。遣使通表入贡于帝,其书皆胡字。至永和三年,文率其众攻陷日南,害太守夏侯览,杀五六千人,余奔九真,以览尸祭天,铲平西卷县城,遂据日南。告交州刺史朱蕃,求以日南北鄙横山为界。

初,徼外诸国尝赍宝物自海路来贸货,而交州刺史、日南太守多贪利侵侮,十折二三。至刺史姜壮时,使韩戢领日南太守,戢估较太半,又伐船调枹,声云征伐,由是诸国恚愤。且林邑少田,贪日南之地,戢死绝,继以谢擢,侵刻如初。及览至郡,又耽荒于酒,政教愈乱,故被破灭。

既而文还林邑。是岁,朱蕃使督护刘雄戍于日南,文复攻陷之。四年,文又袭九真,害士庶十八九。明年,征西督护滕畯率交广之兵伐文于卢容,为文所败,退次九真。其年,文死,子佛嗣。

升平末,广州刺史胜含率众伐之,佛惧,请降,含与盟而还。至孝武帝宁康中,遣使贡献。至义熙中,每岁又来寇日南、九真、九德等诸郡,杀伤甚众,交州遂致虚弱,而林邑亦用疲弊。

佛死,子胡达立,上疏贡金盘椀及金钲等物。

 

 

旧唐书 卷四十一 志第二十一记载:林邑州所治。汉武帝开百越,于交趾郡南三千里置日南郡,领县四,治于朱吾。其林邑,即日南郡之象林县。县在南,故曰日南,郡南界四百里。后汉时,中原丧乱,象林县人区连杀县令,自称林邑王。后有范熊者,代区连,相传累世,遂为林邑国。其地皆开北户以向日。晋武时,范氏入贡。东晋末,范攻陷日南郡,告交州刺史朱蕃,求以日南郡北界横山为界。其后,又陷九真郡。自是,屡寇交趾南界。至贞观中,其主修职贡,乃于驩州南侨置林邑郡以羁縻之,非正林邑国。

 

   《晋书》卷57《陶璜传》载:“交土荒裔,斗绝一方,或重译而言,连带山海。又(日)南郡去州海行千有余里,外距林邑才七百里。夷帅范熊世为逋寇,自称为王,数攻百姓。”说明当时交趾土著已有范姓。《晋书》卷97《林邑传》载林邑国“后汉末,县功曹姓区,有字连,杀令自立为王,子孙相承。其后无嗣,外孙范熊代立。”范熊死,子范逸立。范逸死,无嗣,其奴文篡位,叫范文。

 

越南文化和中国文化一脉相传,受到儒家思想的影响深远,拉丁化以前的越南语,文字中大量使用汉字,越南人也用汉字的偏旁和部首造出新字19世纪法国人抵越后,设计了越文的拉丁化方案,越南才渐渐割断与中国文字的联系。越语受汉文化影响首先是越南人的姓氏,最为常见的例如阮、黎等姓氏,是越南历史上的封建王朝姓氏。

越语中汉文化的影响首先是越南的姓氏,越南人大都有一个汉语化的姓再加上一个名。此外,越南人至今保持着过端午节、春节的习俗。 在东南亚各国中,越南受中国文化的影响最深,这一方面是历史发展与中国息息相关,另一方面是汉字在越南长期通行,因而有条件全面吸收中国文化,成为中国文化在东南亚地区的最大受惠国。

越南的姓氏都来自中国的《百家姓》,共有200多个单姓和复姓,约有半数以上的人姓阮、黎、陈、李、黄、武、潘、范、郑、吴、裴、杜,尤以黎、阮二姓最多。男子的名字和中国一样有单名、复名,且用别号,妇女也用某氏以示其父系,王室、贵族的名字常在旁边加金、木、水、火、土以象征崇尚其中的一德。此外,越南的“雅乐”实际上是中国的古乐,戏剧的音乐、服装、脸谱、道具如同中国戏曲,旧式衣冠如同中国,和中国人一样用筷子...

 

那么史书记载林邑国在秦汉时象林县,则马援铸柱之处也,去南海三千里。后汉末,县功曹姓区,有子曰连,杀令自立为王,子孙相承。其后王无嗣,外孙范熊代立。那么这个范熊是何许人也?

史书只记载范熊是林邑王的外孙,那么这个范熊来源哪里?这个范熊是越南本地人士还是从中原随南越王赵佗征岭南时带去的50万中原人中的一员呢?遗憾的是笔者查阅大量史书,并没有查到范熊的祖上源流。笔者认为范氏的“范”字来源于范邑(今河南范县),越南的汉字由中原传入,也就是说越南在秦汉以前并没有这“范”字的汉字,就更不会有范氏了。也就是说范熊或者其祖上很可能就是随南越王赵佗征岭南时进入越南的,如果这个条件成立的话,那么越南范氏就是范氏始祖范武子后裔。那么这个时期有多少范氏进入越南?无考。那么范熊一族有几个兄弟?范熊有几个儿子?祖上又有多少范氏?遗憾的是笔者无法找到更多的资料。

林邑王范逸逝世后,因无子,范文随即其位,成为在历史上最著名的林邑王。范文,原来是日南西卷县(今越南垣雍城)夷人首领菩跋摩的奴仆,为古安南土著夷族,原本不姓范,后来由范逸赐他名为范文。晋书记载:“孙权以来,不朝中国。至武帝太康中,始来贡献。咸康二年,范逸死,奴文纂位。文,日南西卷县夷帅范椎奴也。”史书记载范文是纂位的,范文是日南西卷县夷帅范椎的家奴。

也就是说这个林邑王范文原来不姓范是改姓范的,是否是范逸的养子,史书并无记载。

越南范氏世系:范熊-范逸-范文-范佛-范胡达(拔陀罗跋摩一世)-范敌真-范敌文-范阳迈—世-范阳迈二世-范神成-范当根纯-范诸农-范文款-范天凯 -范弼毳跋摩-范梵志(商菩跋摩)-范头黎(建达婆达摩)-范镇龙-范白

今天的越南范氏是否大多是范文后裔?还有就是范熊时期有多少范氏进入越南?更多的谜底只能等待更多的资料出现,在此也希望在越南的范氏能提供更多的资料考证越南范氏源流。


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